Еванђеље по Марку

И поче им говорити у причама. Посади човек виноград, огради га плотом, ископа муљару, сагради кулу, те га даде под закуп виноградарима и отпутова.

А у своје време посла слугу виноградарима, да прими од виноградара део виноградских плодова.

Но они га ухватише, избише и отпустише празних руку.

И опет посла к њима другога слугу. И њега изудараше по глави и наружише.

Посла и трећега, и њега убише, и многе друге - једне избише, а друге побише.

Још једног имађаше, вољенога сина; њега најзад посла к њима говорећи: презаће од мога сина.

Али они виноградари рекоше међу собом: ово је наследник; хајде да га убијемо, па ће наследство бити наше.

И ухвативши га убише и избацише из винограда.

Шта ће дакле учинити господар винограда? Доћи ће и погубиће те виноградаре, а виноград ће дати другима.

Зар не читасте ове речи у Писму: "Камен који одбацише зидари, тај поста угаони камен;

ово би од Господа, и дивно је у очима нашим"?

И тражаху да га ухвате, али се побојаше народа; разумели су, наиме, да је ову причу на њих уперио. И оставише га те одоше.

И послаше к њему неке од фарисеја и иродоваца, да га ухвате у речи.

Они дођоше и рекоше му: учитељу, знамо да си истинит и да се не обазиреш ни на кога; јер не гледаш ко је ко, него учиш путу Божијем у истини. Да ли је дозвољено дати цару порез - или није? Да ли да га дамо - или да не дамо?

А они донесоше. И рече им: чији је ово лик и натпис? Они пак рекоше: царев.

Исус им рече: дајте цару царево, а Богу Божије. И дивљаху му се.

И дођоше к њему садукеји, који говоре да нема ускрса, те га питаху говорећи:

учитељу, Мојсије нам написа: "Ако коме умре брат и остави жену, а не остави детета, да брат његов узме жену и подигне потомство своме брату".

Беше седморо браће; први узе жену, али умре и не остави потомства.

И други је узе, умре и не остави потомства, и трећи исто тако,

и седморица не оставише потомства. После свих умре и жена.

О ускрсу, кад васкрсну, којега од њих ће бити жена? јер су је седморица имали као жену.

Рече им Исус: не варате ли се зато што не знате Писма ни силе Божије?

Јер кад васкрсну из мртвих, нити се жене нити удају, него су као анђели на небесима.

А за мртве - да ће васкрснути, зар не читасте у Мојсијевој књизи где говори о купини, како му рече Бог: "Ја сам Бог Авраамов и Бог Исааков и Бог Јаковљев"?

Он није Бог мртвих него живих. Грдно се варате.

И приступи један од књижевника који их је чуо како се препиру, знајући да им је добро одговорио, запита га: која је прва од свих заповести?

Исус одговори да је прва: "Слушај, Израиљу, Господ Бог наш - једини је Господ,

и љуби Господа Бога свога свим срцем својим, свом душом својом, свом мишљу својом и свом снагом својом".

Ово је друга: "Љуби свога ближњег као самога себе". Друге заповести, веће од ових, нема.

И рече му књижевник: добро, учитељу, по истини рече да "је Један Бог и да нема другога сем њега";

и "њега љубити свим срцем, и свим разумом, и свом снагом, и љубити ближњега као самога себе", више је од свих жртава које се спаљују и кољу.

А Исус видевши да је разумно одговорио, рече му: ниси далеко од царства Божијег. И нико се виеш не усуди да га запита.

И прозбори Исус и говораше учећи у храму: како говоре књижевници да је Христос син Давидов?

Сам Давид рече Духом Светим: "Рече Господ Господу моме: седи мени с десне стране, док положим непријатеље твоје као подножје твојих ногу"

Сам Давид назива га Господом, и откуда му је онда син? И многи народ слушаше га радо.

И у својој науци говораше: чувајте се од књижевника који радо иду у дугим хаљинама и воле поздраве на трговима и

прва места у синагогама и прочеља на гозбама.

Који једу удовичке куће и тобож се дуго моле, ови ће бити строже осуђени.

И седе према ковчегу за прилоге, те гледаше како народ меће новац у ковчег; а многи богати метаху много.

И дође једна сиромашна удовица па убаци две лепте, то јест кодрант.

Тада дозва своје ученике и рече им: заиста, кажем вам, да ова сиромашна удовица стави више од свих који метаху у ковчег;

јер сви метнуше од свог изобиља, а она од своје немаштине стави све што је имала, сав свој иметак.