A Zsidókhoz írt levél

Mert ez a Melkisédek Sálem Királya, a felséges Isten papja, a ki a Királyok leverésébõl visszatérõ Ábrahámmal Találkozván, õt Megáldotta,

A kinek tizedet is adott Ábrahám mindenbõl; a ki elsõben is Magyarázat szerint Igazság Királya, Azután pedig Sálem Királya is, azaz békesség Királya,

Apa nélkûl, anya nélkûl, nemzetség nélkûl Való; sem napjainak kezdete, sem életének vége nincs, de Hasonlóvá tétetvén az Isten Fiához, pap marad örökké.

Nézzétek meg pedig, mily nagy ez, a kinek a Zsákmányból tizedet is adott Ábrahám, a Pátriárka;

És Bár azoknak, kik a Lévi fiai közûl nyerik el a Papságot, parancsolatjok van, hogy törvény szerint tizedet szedjenek a néptõl, azaz az õ Atyafiaiktól, Jóllehet õk is az Ábrahám ágyékából Származtak;

De az, a kinek nemzetsége nem azok közûl Való, tizedet vett Ábrahámtól, és az ígéretek Birtokosát Megáldotta,

Pedig minden Ellenmondás nélkûl Való, hogy a nagyobb áldja meg a kisebbet.

És itt Halandó emberek szednek tizedet, ott ellenben az, a ki Bizonyság szerint él:

És hogy úgy Szóljak, Ábrahámnál fogva tized vétetett Lévitõl is, a tizedszedõtõl,

Mert õ még az atyja ágyékában vala, a mikor annak elébe ment Melkisédek.

Ha Tehát a lévitai Papság által volna a tökéletesség(mert a nép ez alatt nyerte a törvényt): mi szükség Tovább mondogatni, hogy Más pap Támadjon a Melkisédek rendje szerint és ne az Áron rendje szerint?

Mert a Papság Megváltozásával szükségképen Megváltozik a törvény is.

Mert a kirõl ezek mondatnak, az Más nemzetségbõl Származott, a melybõl senki sem Szolgált az Oltár körûl;

Mert Nyilvánvaló, hogy a mi Urunk Júdából Támadott, a mely nemzetségre nézve semmit sem Szólott Mózes a Papságról.

És még Inkább Nyilvánvaló az, ha a Melkisédek Hasonlatossága szerint áll elõ Más pap,

A ki nem testi parancsolatnak törvénye szerint, hanem enyészhetetlen életnek ereje szerint lett.

Mert ez a Bizonyságtétel: Te pap vagy örökké, Melkisédek rendje szerint.

Mert az elõbbi parancsolat eltöröltetik, mivelhogy erõtelen és haszontalan,

Minthogy a törvény semmiben sem szerzett tökéletességet; de Beáll a jobb reménység, a mely által közeledünk az Istenhez.

És a mennyiben nem esküvés nélkûl Való, mert amazok esküvés nélkûl lettek Papokká,

De ez esküvéssel, az által, a ki azt Mondá néki: Megesküdött az Úr, és nem Bánja meg, te pap vagy örökké, Melkisédek rendje szerint:

Annyiban jobb szövetségnek lett kezesévé Jézus.

És amazok Jóllehet többen lettek Papokká, mert a Halál miatt meg nem maradhattak:

De ennek, minthogy örökké megmarad, Változhatatlan a Papsága.

Mert ilyen fõpap illet vala minket, szent, ártatlan, szeplõtelen, a bûnösöktõl Elválasztott, és a ki az egeknél Magasságosabb lõn,

A kinek nincs szüksége, mint a fõpapoknak, hogy Napról-napra elõbb a Saját bûneiért vigyen áldozatot, Azután a népéiért, mert ezt egyszer megcselekedte, maga-Magát Megáldozván.

Mert a törvény Gyarló embereket rendel Fõpapokká, de a törvény Után Való esküvés beszéde örök tökéletes Fiút.