Evangelium secundum Iohannem

post haec erat dies festus Iudaeorum et ascendit Iesus Hierosolymis

est autem Hierosolymis super Probatica piscina quae cognominatur hebraice Bethsaida quinque porticus habens

in his iacebat multitudo magna languentium caecorum claudorum aridorum expectantium aquae motum

()

erat autem quidam homo ibi triginta et octo annos habens in infirmitate sua

hunc cum vidisset Iesus iacentem et cognovisset quia multum iam tempus habet dicit ei vis sanus fieri

respondit ei languidus Domine hominem non habeo ut cum turbata fuerit aqua mittat me in piscinam dum venio enim ego alius ante me descendit

dicit ei Iesus surge tolle grabattum tuum et ambula

et statim sanus factus est homo et sustulit grabattum suum et ambulabat erat autem sabbatum in illo die

dicebant Iudaei illi qui sanatus fuerat sabbatum est non licet tibi tollere grabattum tuum

respondit eis qui me fecit sanum ille mihi dixit tolle grabattum tuum et ambula

interrogaverunt ergo eum quis est ille homo qui dixit tibi tolle grabattum tuum et ambula

is autem qui sanus fuerat effectus nesciebat quis esset Iesus enim declinavit turba constituta in loco

postea invenit eum Iesus in templo et dixit illi ecce sanus factus es iam noli peccare ne deterius tibi aliquid contingat

abiit ille homo et nuntiavit Iudaeis quia Iesus esset qui fecit eum sanum

propterea persequebantur Iudaei Iesum quia haec faciebat in sabbato

Iesus autem respondit eis Pater meus usque modo operatur et ego operor

propterea ergo magis quaerebant eum Iudaei interficere quia non solum solvebat sabbatum sed et Patrem suum dicebat Deum aequalem se faciens Deo respondit itaque Iesus et dixit eis

amen amen dico vobis non potest Filius a se facere quicquam nisi quod viderit Patrem facientem quaecumque enim ille fecerit haec et Filius similiter facit

Pater enim diligit Filium et omnia demonstrat ei quae ipse facit et maiora his demonstrabit ei opera ut vos miremini

sicut enim Pater suscitat mortuos et vivificat sic et Filius quos vult vivificat

neque enim Pater iudicat quemquam sed iudicium omne dedit Filio

ut omnes honorificent Filium sicut honorificant Patrem qui non honorificat Filium non honorificat Patrem qui misit illum

amen amen dico vobis quia qui verbum meum audit et credit ei qui misit me habet vitam aeternam et in iudicium non venit sed transit a morte in vitam

amen amen dico vobis quia venit hora et nunc est quando mortui audient vocem Filii Dei et qui audierint vivent

sicut enim Pater habet vitam in semet ipso sic dedit et Filio vitam habere in semet ipso

et potestatem dedit ei et iudicium facere quia Filius hominis est

nolite mirari hoc quia venit hora in qua omnes qui in monumentis sunt audient vocem eius

et procedent qui bona fecerunt in resurrectionem vitae qui vero mala egerunt in resurrectionem iudicii

non possum ego a me ipso facere quicquam sicut audio iudico et iudicium meum iustum est quia non quaero voluntatem meam sed voluntatem eius qui misit me

si ego testimonium perhibeo de me testimonium meum non est verum

alius est qui testimonium perhibet de me et scio quia verum est testimonium quod perhibet de me

vos misistis ad Iohannem et testimonium perhibuit veritati

ego autem non ab homine testimonium accipio sed haec dico ut vos salvi sitis

ille erat lucerna ardens et lucens vos autem voluistis exultare ad horam in luce eius

ego autem habeo testimonium maius Iohanne opera enim quae dedit mihi Pater ut perficiam ea ipsa opera quae ego facio testimonium perhibent de me quia Pater me misit

et qui misit me Pater ipse testimonium perhibuit de me neque vocem eius umquam audistis neque speciem eius vidistis

et verbum eius non habetis in vobis manens quia quem misit ille huic vos non creditis

scrutamini scripturas quia vos putatis in ipsis vitam aeternam habere et illae sunt quae testimonium perhibent de me

et non vultis venire ad me ut vitam habeatis

claritatem ab hominibus non accipio

sed cognovi vos quia dilectionem Dei non habetis in vobis

ego veni in nomine Patris mei et non accipitis me si alius venerit in nomine suo illum accipietis

quomodo potestis vos credere qui gloriam ab invicem accipitis et gloriam quae a solo est Deo non quaeritis

nolite putare quia ego accusaturus sim vos apud Patrem est qui accuset vos Moses in quo vos speratis

si enim crederetis Mosi crederetis forsitan et mihi de me enim ille scripsit

si autem illius litteris non creditis quomodo meis verbis credetis