Epistula ad Romanos
Ad Romanos 2
propter quod inexcusabilis es o homo omnis qui iudicas in quo enim iudicas alterum te ipsum condemnas eadem enim agis qui iudicas
scimus enim quoniam iudicium Dei est secundum veritatem in eos qui talia agunt
existimas autem hoc o homo qui iudicas eos qui talia agunt et facis ea quia tu effugies iudicium Dei
an divitias bonitatis eius et patientiae et longanimitatis contemnis ignorans quoniam benignitas Dei ad paenitentiam te adducit
secundum duritiam autem tuam et inpaenitens cor thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis iusti iudicii Dei
qui reddet unicuique secundum opera eius
his quidem qui secundum patientiam boni operis gloriam et honorem et incorruptionem quaerentibus vitam aeternam
his autem qui ex contentione et qui non adquiescunt veritati credunt autem iniquitati ira et indignatio
tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum Iudaei primum et Graeci
gloria autem et honor et pax omni operanti bonum Iudaeo primum et Graeco
non est enim personarum acceptio apud Deum
quicumque enim sine lege peccaverunt sine lege et peribunt et quicumque in lege peccaverunt per legem iudicabuntur
non enim auditores legis iusti sunt apud Deum sed factores legis iustificabuntur
cum enim gentes quae legem non habent naturaliter quae legis sunt faciunt eiusmodi legem non habentes ipsi sibi sunt lex
qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis testimonium reddente illis conscientia ipsorum et inter se invicem cogitationum accusantium aut etiam defendentium
in die cum iudicabit Deus occulta hominum secundum evangelium meum per Iesum Christum
si autem tu Iudaeus cognominaris et requiescis in lege et gloriaris in Deo
et nosti voluntatem et probas utiliora instructus per legem
confidis te ipsum ducem esse caecorum lumen eorum qui in tenebris sunt
eruditorem insipientium magistrum infantium habentem formam scientiae et veritatis in lege
qui ergo alium doces te ipsum non doces qui praedicas non furandum furaris
qui dicis non moechandum moecharis qui abominaris idola sacrilegium facis
qui in lege gloriaris per praevaricationem legis Deum inhonoras
nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentes sicut scriptum est
circumcisio quidem prodest si legem observes si autem praevaricator legis sis circumcisio tua praeputium facta est
si igitur praeputium iustitias legis custodiat nonne praeputium illius in circumcisionem reputabitur
et iudicabit quod ex natura est praeputium legem consummans te qui per litteram et circumcisionem praevaricator legis es
non enim qui in manifesto Iudaeus est neque quae in manifesto in carne circumcisio
sed qui in abscondito Iudaeus et circumcisio cordis in spiritu non littera cuius laus non ex hominibus sed ex Deo est
