Epistula ad Romanos



Ad Romanos 3


quid ergo amplius est Iudaeo aut quae utilitas circumcisionis


multum per omnem modum primum quidem quia credita sunt illis eloquia Dei


quid enim si quidam illorum non crediderunt numquid incredulitas illorum fidem Dei evacuabit absit


est autem Deus verax omnis autem homo mendax sicut scriptum est ut iustificeris in sermonibus tuis et vincas cum iudicaris


si autem iniquitas nostra iustitiam Dei commendat quid dicemus numquid iniquus Deus qui infert iram secundum hominem dico


absit alioquin quomodo iudicabit Deus mundum


si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius quid adhuc et ego tamquam peccator iudicor

Tweet thisPost on Facebook

et non sicut blasphemamur et sicut aiunt nos quidam dicere faciamus mala ut veniant bona quorum damnatio iusta est


quid igitur praecellimus eos nequaquam causati enim sumus Iudaeos et Graecos omnes sub peccato esse


sicut scriptum est quia non est iustus quisquam


non est intellegens non est requirens Deum


omnes declinaverunt simul inutiles facti sunt non est qui faciat bonum non est usque ad unum


sepulchrum patens est guttur eorum linguis suis dolose agebant venenum aspidum sub labiis eorum


quorum os maledictione et amaritudine plenum est


veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem


contritio et infelicitas in viis eorum

Tweet thisPost on Facebook

et viam pacis non cognoverunt

Tweet thisPost on Facebook

non est timor Dei ante oculos eorum


scimus autem quoniam quaecumque lex loquitur his qui in lege sunt loquitur ut omne os obstruatur et subditus fiat omnis mundus Deo


quia ex operibus legis non iustificabitur omnis caro coram illo per legem enim cognitio peccati


nunc autem sine lege iustitia Dei manifestata est testificata a lege et prophetis


iustitia autem Dei per fidem Iesu Christi super omnes qui credunt non enim est distinctio


omnes enim peccaverunt et egent gloriam Dei


iustificati gratis per gratiam ipsius per redemptionem quae est in Christo Iesu


quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius ad ostensionem iustitiae suae propter remissionem praecedentium delictorum


in sustentatione Dei ad ostensionem iustitiae eius in hoc tempore ut sit ipse iustus et iustificans eum qui ex fide est Iesu

Tweet thisPost on Facebook

ubi est ergo gloriatio exclusa est per quam legem factorum non sed per legem fidei


arbitramur enim iustificari hominem per fidem sine operibus legis


an Iudaeorum Deus tantum nonne et gentium immo et gentium


quoniam quidem unus Deus qui iustificabit circumcisionem ex fide et praeputium per fidem

Tweet thisPost on Facebook

legem ergo destruimus per fidem absit sed legem statuimus

Tweet thisPost on Facebook






This goes to iframe